二峨山怎麽樣!二峨山的峨眉分四座，二峨為其一?

内容摘要：　本篇文章給大家談談二峨山,以及二峨山怎麽樣對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！內容導航：二峨山的二峨山的曆史沿革一峨山，二峨山，三峨山，四峨山指哪些山峨眉山傳說故事峨眉山四大怪都是什麽

本篇文章給大家談談二峨山,以及二峨山怎麽樣對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！

內容導航：

• 二峨山的二峨山的曆史沿革
• 一峨山，二峨山，三峨山，四峨山指哪些山
• 峨眉山傳說故事
• 峨眉山四大怪都是什麽
• 峨眉山在哪
• 二峨山的峨眉分四座，二峨為其一

Q1：二峨山的二峨山的曆史沿革

峨眉山（包括大峨、二峨）本為道教聖地，被譽為第七洞天“太妙零陵之天”或“虛靈第七洞天”。唐代以前，峨眉山上道教宮觀多於佛教寺院。

《魏書.釋老誌》中寫到：“道家之原，出於老子。其自言也，先天生地，以資萬類。上處玉京為神王之宗，下在紫微為飛仙之主。千百萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常，授軒轅於峨眉，教帝於牧德。”

葛洪在《抱撲子》中亦說：“娥眉山、綏山（即二峨山），皆此是正神在其山中，其中或有地仙之人。”

高洪在《抱樸子.金丹篇》道：“青城山、峨眉山……此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。”

晉人所撰《五符經》具體的說：“皇人住峨眉山北，絕崖之下，蒼玉為屋，黃帝往授三一五牙之法。”

道教早期經典《三皇經》說得更是繪聲繪色：“《三皇經》乃神寶君所出，西陵真人所撰，此文在天玉府之中，諸仙人受之以藏諸名山石室，皆不足具，惟獨蜀郡峨眉山具有此文。”

晚唐以後，峨眉山佛教日漸興盛，道教不敵佛教，日益衰落。到宋代以後，大峨山道教逐漸絕跡，道士多遷至綏山（二峨山）與青城山。大峨山逐漸成為佛教名山，普賢菩薩道場。張三豐集載他於（1403）年拜峨眉山，見山上道教一片荒落，他在詩中寫到“洞口瑤草封丹室，靜中誰識古仙客”。

而二峨山則繼承了峨眉山道家正統。道士們在二峨山建紫芝洞、衝天一鶴樓、純陽樓、老君殿、三皇殿、玉皇樓、龍泉寺、九皇亭等道家宮觀，一時為盛。綏山（二峨山）自古本為仙家聖地。

東晉幹寶《搜神記》載：“前周（西周）葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山（二峨山），綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不複還，皆得仙道。故裏諺曰：‘得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。’山下立祠數十處。”

《列仙傳》亦雲：“葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山（二峨山）。綏山在峨嵋山西南，高無極也，隨之者不複還，皆得仙道。故裏諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”山下立祠數十處。木可為羊，羊亦可靈。靈在葛由，一致無經。爰陟崇綏，舒翼揚聲。知術者仙，得桃者榮。”

後世故有典故“綏山桃”，因此而來。

唐代詩人陳子昂《感遇詩》三十八首中有：“浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念與楚狂子，悠悠白雲期。時哉悲不會，涕泣久漣洏。夢登綏山穴，南采巫山芝。探元觀群化，遺世從雲螭。婉孌時永矣，感悟不見之。”其中所說的綏山即是二峨山，綏山穴即是指二峨山洞天。

唐宋之後，大峨山道教失勢，轉入二峨，二峨襲承峨眉道教正統。唐純陽真人呂洞賓曾隱居於二峨山紫芝洞（今俗稱豬肝洞），致紫芝洞香火之旺，盛極一時。然曆盡千年之後，經曆代兵災刀劫，尤其是明末之亂，興盛數百年的二峨道教亦漸衰落。道院香火直到建國初期，文革期間廟宇遭到毀滅性的破壞，現存遺址，可供遊人觀賞研究。延至今日，山上宮觀凋零，斷垣殘壁湮沒於深山密林之中，仙山勝境今日已為冷月荒山，雲海縹緲，煙雨蒼蒼，轉為淒涼。唯存紫芝洞等宮觀遺跡。

Q2：一峨山，二峨山，三峨山，四峨山指哪些山

大峨山即四川省峨眉山，海拔3099米，位於四川省峨眉山市西南。峨眉全山其實是包括大峨山、二峨山、三峨山（美女峰）、四峨山四座大山，人們通常說的峨眉山其實隻是大峨山

二峨山，又名綏山

Q3：峨眉山傳說故事

峨眉山傳說故事：

(一)峨眉山的來曆

⠠⠠⠥𓨧œ‰山在四川境內，它是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。峨眉山的由來還有一段故事:

⠠⠠⠠⠠從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白發蒼蒼的老畫家，這畫家和寺裏一個和尚交情很好。一天，風和日麗，綠柳低垂，畫家邀請和尚同遊樂山烏尤寺。和尚笑著推辭說：“這裏離樂山有幾十裏路，來回要一天時間，很不方便。”畫家見和尚不去，便獨自去了。不到半天功夫他就回來了。還帶回來幾張烏尤寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心裏十分高興。同時，也感到奇怪，為什麽畫家不到半天就遊完烏尤寺回來了？這個謎和尚一直猜不透。又過了幾天，畫家來向和尚告別、並付給食宿費用。和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘。第一幅畫的是一個身穿綠衣綠裙，頭上披一條白色紗中的姑娘；第二幅畫的是一個身穿紅衣紅裙，頭上披一條綠色紗中的姑娘；第三幅畫的是一個身穿藍衣藍裙，頭上披一條黃色紗中的姑娘；第四幅畫的是一個身穿黃衣黃裙，頭上披一條紅色紗中的姑娘。

⠠⠠⠠⠠因為古時候稱美麗的姑娘叫娥眉，所以畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子裏，等過了七七四十九天以後再拿出來掛。”畫家走後，和尚想，這樣好的畫放在箱子裏太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？於是就把這四幅畫掛在了客堂裏。一天，和尚從外麵回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂裏說說笑笑哩。和尚看著這幾個姑娘很麵熟、又覺得很奇怪，剛才出去時並沒有見到過這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來遊廟還是拜佛呀？”四個姑娘並不答話，隻是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！於是，和尚就在後麵追。三個姐姐跑得快點，跑到前麵去了，四妹跑得慢，拉在後麵。姐姐們回頭一看，見四妹還在後麵，就停下來等她。這時，和尚已經追上妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，隻聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，麵前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。人們在那裏修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，還並肩站在一起，隻有四峨山隔了一段距離。

(二)白蛇修煉白龍洞

在峨眉山清音閣上行至萬年寺的遊山道上，有一座名叫“白龍洞”的寺廟，相傳這裏就是蛇仙白娘子修煉的洞府。很久以前，有一條白蛇，在峨眉山白龍洞修煉已久，已有幾分法力，遊至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續修煉，終成蛇仙。青蛇則在黑龍灘修行。青蛇本是雄性，欲與白蛇相配，白蛇好勝，提出比試，取勝方可。青蛇也對天發誓，如果敗了，願變女身，侍候終生。兩人隨即在清音閣前的寶現溪展開惡鬥。隻見溪水猛漲，翻波逐浪，昏天蔽日。畢竟白蛇偷吃王過王母娘娘的蟠桃，道行功力大過青蛇，青蛇功虧一籌，敗落下來。頓時，從雷洞噴發出一道閃電，霹靂一聲巨響，青蛇變為青衣秀女，稱青兒。白蛇變為一位身著白衣白裙的天仙美女，稱白素貞白娘子。人們把白蛇和青蛇相鬥的地方稱為“鬥龍壩”.而白黑二水相傳就是白蛇和青蛇的化身。

後來蛇仙白娘子，十分眷戀人間美景，聽說“上有天堂，下有蘇杭”,便與青兒結伴同遊。在杭州西湖，遇到來峨眉山采過藥的許仙，動了芳心，締結良緣，成為佳話。

(三)神水通楚

峨眉山神水閣前，有一水池，一股清泉從石縫中流出。這股清泉，傳說是軒轅黃帝問道峨眉山時，特地從東海龍宮引來的瑤池玉液，稱“玉液泉”.泉水終年不涸，清澈明淨，味甘可口，沁人心脾。長期飲用此水，可強身健體。

(四)財神修行九老洞

財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有九日，被後羿射下後，墜落於峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變為人，隱九老洞中修煉得道。明代小說《封神演義》雲：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的薑子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動了天兵天將，許多神仙也參與了。出現了一幕幕驚險激烈人仙混戰的場麵。在鬥陣鬥法中，聞太師被薑子牙攻破，損兵折將。正無計可施時，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局麵，反受其害。後薑子牙封神，封趙公明為“金龍如意正一龍壇真君”,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。趙公明在峨眉山的修行洞府--九老洞，位於峨眉山中山區的仙峰岩，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時睡過。人們便在此建了一座神台，奉趙公明像，稱財神殿。許多到峨眉山的人，都要到財神前祭拜、祈禱或許願，想多點財氣、財運和好運。

(五)詩仙聽琴

唐開元年間“詩仙”李白遊曆到峨眉山，在白水寺（今萬年寺）住了半年時間，與寺僧廣浚和尚結為知己。廣俊不但佛學造詣很高，而且琴藝也十分高超。常在寺內的白水池邊為李白彈琴，琴聲清越優美，李白為琴聲所感寫下了《聽蜀僧廣浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”相傳，當時廣浚優美的琴聲令天上的仙女們陶醉不已，她們變成青蛙躲藏在白水池中偷聽，久之，競能模仿琴聲“呱呱”叫了起來，成了峨眉山獨有的仙姬琴蛙（俗稱彈琴蛙）。逢著夏季，遊人在池邊擊掌，池中的彈琴蛙便會發出琴聲般的叫聲。

Q4：峨眉山四大怪都是什麽

第一怪，峨眉山的猴子可以當豬賣。第二怪，峨眉山的枯葉蝶可以當葉子賣，第三怪，峨眉山的蚯蚓可以當褲腰帶，第四怪，峨眉山的青蛙會談情說愛。

峨眉山和樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產 ，峨眉山古建築群為全國重點文物保護單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區為國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。

擴展資料：

主要山峰

大峨山

大峨山是峨眉山的主峰，海拔3099米，山脈峰巒起伏，重岩疊翠，山麓至峰頂50餘公裏，石徑盤旋，直上雲霄。在金頂有大麵積抗風化強的玄武岩覆蓋，構成了傾角在10～15度間的平坦山頂麵。

二峨山

二峨山又名綏山，呈東北—西南走向，由花崗岩、白雲岩等構成。主峰形似覆釜，海拔1909米。林木多柳杉、雜木、竹類，建有林場。土產茶葉、竹筍、桐油、生漆等，並產中藥材。西麓豬肝洞，為道教名勝。南有紫芸洞，相傳是唐呂純陽修煉處。

三峨山

三峨山又名西皇山，位於樂山沙灣鎮西南。長13千米，寬7千米，主峰海拔2027.1米，高出沙灣鎮江麵1625米。出露地層有震旦係、寒武係、奧陶係和二疊係，山頂覆蓋玄武岩。東坡陡。開始形成於新第三紀末。有銅、鋁等礦產。

四峨山

四峨山在四川省大峨眉山之北二十裏，峨眉山市區北五公裏，海拔982米。因山形棱瓣如花，故又名花山，或謂即《水經注》之武陽龍尾山。

參考資料來源：百度百科-峨眉山

Q5：峨眉山在哪

峨眉山在四川省樂山市峨眉山市境內。

峨眉山位於北緯30Ⱙ™„近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

峨眉山為蝕餘山，介於北緯29°16′-29°43′，東經103°10′-103°37′之間，為邛崍山南段餘脈，自峨眉平原拔地而起，南北延伸綿延23公裏，麵積約154平方公裏，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。山的中、下部分布著花崗岩、變質岩及石灰岩，山頂部蓋有玄武岩。

主要山峰：

大峨山：大峨山是峨眉山的主峰，海拔3099米，山脈峰巒起伏，重岩疊翠，山麓至峰頂50餘公裏，石徑盤旋，直上雲霄。在金頂有大麵積抗風化強的玄武岩覆蓋，構成了傾角在10～15度間的平坦山頂麵。而在金頂的東側為古生代碳酸岩，由於流水沿背斜裂隙強烈溶蝕，形成了高達800米的陡崖（舍身崖）和深澗。

二峨山：二峨山又名覆蓬山、綏山，呈東北—西南走向，由花崗岩、白雲岩等構成。主峰形似覆釜，海拔1909米。林木多柳杉、雜木、竹類，建有林場。土產茶葉、竹筍、桐油、生漆等，並產中藥材。西麓豬肝洞，為道教名勝。南有紫芸洞，相傳是唐呂純陽修煉處。

Q6：二峨山的峨眉分四座，二峨為其一

峨眉山分為四座，即大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。大峨山、二峨山相對如眉，故統稱峨眉山。今日旅遊勝地峨眉山實際指四座峨眉山中最大最高的一座大峨山。而位於大峨山西南的二峨山實際亦為名山勝景、道教洞天，唯未做旅遊開發而已。

四峨山有兩說：

一說在四川省大峨眉山之北二十裏，峨眉山市區北五公裏，海拔982米。因山形棱瓣如花，故又名花山，或謂即《水經注》之武陽龍尾山，東晉酈道元編著的《水經注》稱：“峨山東北有武陽龍尾山，仙者羽化之所。”清光緒十三年（1887），四川總督丁寶禎命譚鍾嶽編繪的《峨山圖說》稱：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以為名。昔印宗禪師止錫四峨，每跏趺時，祥雲結蓋，遇旱延禱，甘霖立沛；有龍王受戒、猛獸調伏之異。”山有圓通寺，山巔則有最早修建的古刹觀音庵，為明代高僧印宗禪師（四川綿州人）談禪結茅之處。

二說在樂山市沙灣區南，海拔1256米，北臨大渡河，山上有星羅棋布的古墓群。 《峨眉四女圖》的傳說

很久以前，峨眉城西門外，有一個西坡寺。有一年，一個白發蒼蒼的老畫家，千裏迢迢的來到這裏，要求住在寺裏，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜歡書畫，天長日久，就和老畫家結下了深厚的友誼。過了幾天，畫家來向和尚告別、並付給食宿費用。和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘，畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子裏，等過了49天以後再拿出來掛。”畫家走後，和尚想，這樣好的畫放在箱子裏太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？於是就把這四幅畫掛在了客堂裏。一天，和尚從外麵回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂裏說說笑笑。和尚看著這幾個姑娘很麵熟、又覺得很奇怪，剛才出去時並沒有看見這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來遊廟還是拜佛呀？”四個姑娘並不答話，隻是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！於是，和尚就在後麵追。三個姐姐跑得快點，跑到前麵去了，四妹跑得慢，落在後麵。姐姐們回頭一看，見四妹還在後麵，就停下來等她。這時，和尚已經追上四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，隻聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，麵前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。人們在那裏修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。

後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，還並肩站在一起，隻有四峨山隔了一段距離。

注：瓷佛寺位於今四川省夾江縣與峨眉山市交界處的夾江界牌鎮鳳山村，寺內有一世界第一大瓷佛，高2.47米，為明永樂13年（公元1415年）江西景德鎮所造。

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